Fable - en liten dikt av en satiriskkaraktär, i vilken i allegorisk form belagdas och kritiserades dessa eller andra samhörighetskänslor. Grundaren av genren anses vara grekisk slav Aesop. Det var han som inte kunde uttrycka sig direkt mot gärningsmannen i ansiktet av hans beroende ställning, kunde uttrycka allt han ville ha på ett förtäckt sätt och att komma fram till en förhuggad form av att uttrycka sin inställning till dessa eller andra människor, deras handlingar, deras karaktärsdrag. Aesops traditioner fortsatte av den franska poeten Lafontaine, Moldaviens - Dmitri och Antiochus Kantemiry. Och i rysk litteratur utvecklades och höjdes de till en ny höjd av AP Sumarokov och IA Krylov.
Den ursprungliga källan av historia
Hans skulptur "The Wolf and the Lamb" Krylov skrev påplot, uppfunnad av Aesop. På så sätt omarbetade han kreativt inte en berömd historia och skapade på grundval av ett original, originalarbete. Aesops historia lyder som följer: lammet drack vatten från floden. Ulven såg honom och bestämde sig för att äta den. Här försökte bara prepositionen välja mer anständigt. Först hämtade vargen barnet för att röra upp vattnet - du kan inte dricka! Lammet har avskräckt från att det knappast labiums våts och ligger under en varg på en ström. Sedan anklagade rovdjuret motståndaren att desecrera honom - vargen - fadern. Men lammet fann också något att säga: han har inte ett år, och i åldern kunde han inte göra det. Vargen var trött på att dra en anständighetsmask. Han sa öppet: oavsett hur smart du var, du bryr dig inte! Historiens moral är uppenbart: oavsett hur du försöker bevisa din oskuld, ju bättre du gör det, desto mindre chans att vinna. Självklart, om fienden bestämde ditt öde på förhand. Aesops dygd är inte triumferande, men besegrad.
Krylovs version
Dikten "The Wolf and the Lamb" Krylov skapad i1808, det trycktes i den dramatiska tidningen. Och författaren började omedelbart med moral, det vill säga den logiska slutsatsen som läsarna skulle komma till slutet av deras bekanta med texten: "En stark man har alltid hjälplös skuld ..." För att inte bevisa att hans "Wolf och lammet" är ogrundat, bygger Krylov på historiska perspektiv, och betonar att det finns detta "mörker av exempel" på denna princip. Men i följande linjer kontrasterar han sagda med sin egen attityd: "... vi skriver inte historier". Det visar sig att en fabel är en manifestation av individens fall. Och allmänt accepterade postulater är bara sådana specifika fall och kontrolleras.
Konstnärliga egenskaper
Krylovs fabel "The Wolf and the Lamb" - ett arbeteEpic. Detta kan ses till exempel för sådana detaljer: Författarens position kan spåras tydligt från början av fabeln. Men istället för direkt "I" använder Krylov den generaliserade "vi". Mottagandet av frigöringen gör det möjligt att objektivt avbilda det inre utrymmet. I allmänhet är hela dikten ganska realistisk ur sannolikhetssynpunkt. En varg är en rovdjur, ett lamm är en utövande av ett offer. Mellan dem är förhållandet, som är karakteristiskt för dem som finns i den naturliga miljön. Det är sant att vargen är hycklande. Han kommer att döda sitt offer för "lagliga grunder", det vill säga legalisera oegentligheter. Således uppstår motivet för sociala relationer i fabeln "The Wolf and the Lamb". Krylov moral av arbetet avslöjar, avslöjar det sanna priset på rovdjurens tal och handlingar. Så snart vargen visade sitt hyckleri, avslöjade han en öppen beräkning, han tog lammet i bitar. Livet är rimligt, baserat på styva men rättvisa lagar - det här är en sak. Och omoral och verklighetsligheten - det är en helt annan sak. Och hennes omoralitet kritiseras av den stora fabulisten.
Detta är den djupa innebörden gömd i det här enkla arbetet som är känt för oss från skolan!
