Äktenskap som ett socialt och juridiskt fenomen. Ordningen för äktenskapet
Historien om denna heliga fackförening har djuptrötter. Så djupt att de går till de allra första lagen av mänsklig historia. Ordningen om äktenskap beskrivs i Bibeln. Från gammaltestamentet var förlovningen en frivillig förening av en man och en kvinna som tog ett gemensamt och medvetet beslut att leva tillsammans och i harmoni med Guds standarder. Med ordet "normer" menar vi familjerättens principer som anges i den heliga skriften.
Förvånansvärt, för all komplexitet av det beskrivnaenhet i lagstiftningen i många länder och det finns ingen tydlig definition av äktenskap. Detta beror just på det faktum att äktenskapet inte är ett affärsavtal, där alla rättigheter och skyldigheter för partner med viss viss noggrannhet är föremål för laglig reglering. Äktenskapet är en allians, och en sådan definition innebär vissa friheter i relationerna mellan partnerna. Vilket är logiskt, eftersom familjen skapas inte bara och inte så mycket för att uppfylla vissa samhällsförpliktelser eller för att utbilda barn, hur många som ska kompensera, andlig-korporal enhet ("och det kommer att finnas två kött"), ta hand om om partnerens andliga och fysiska behov, komplettera och skydda varandra. Och dessa andliga subtiliteter, ingen lag kan inte ordentligt beställa.
Med tanke på äktenskapsordningen somjuridisk fenomen finns det flera typer av sådana förbund: de som har spelats in i särskilda organ, kyrkan och den egentliga (desamma som felaktigt kallas civil). Icke-spridning i Ryssland, men som äger rum i världen sådana sorter av äktenskapet som polygami (månggifte), polyandri (Omvänt, när många män), tillfälligt eller fiktiva kontrakt och slutligen orsakar senaste hård kamp mellan lagstiftare och bland vanliga medborgarorganisationer.
Det mycket beteende och normer i vilket förtroendeanses vara lagligt i olika länder regleras på olika sätt. Slutsättningen av äktenskapet i Ryssland, liksom de rättsliga konsekvenserna av denna åtgärd, kommer när registrering sker i statliga organ (samma order i Frankrike, Japan, Tyskland). I andra länder, att bestämma form - kvar hos makarna, staten erkänd som en och annan union (Spanien, England, Kanada, Italien) - civil eller kyrka registrering. För det tredje ingås äktenskap endast i religiös form (Israel, vissa stater i USA och Kanada, islamiska länder).
Det är intressant att ordet "äktenskap" kommer ifråndet grekiska ordet γάμος, som härrör från "ta". Relaterat till honom gamla ryska "brachiti" definieras som en åtgärd som syftar till att välja det bästa av det goda och avvisa fel, fel. Baserat på ovanstående kan vi konstatera att ordet "äktenskap" som en union av två personer, och hans namne, vilket tyder på låg kvalitet på varorna, inte alltför långt i sin lexikala betydelse. Inte överraskande är det i många länder vissa begränsningar och äktenskapsordning för unga par. Så, till exempel, anger familjelagen att ingåendet av äktenskapet i Ryssland är omöjligt, om någon från att vilja starta en familj redan är kopplad med officiella familjeband med en annan person. Dessutom är kommunikationen mellan nära släktingar omöjlig eller om brudgummen eller bruden lider av någon psykisk störning. Lagligt, äktenskap mellan adoptivföräldrar och adoptivbarn är förbjudet. Under tiden är äktenskapet i Tyskland i denna situation ganska möjligt. Endast i detta fall upphör de kombinerade att vara släktingar, d.v.s. förälder och barn. Den befintliga äktenskapsordern i detta lands civila lag upphör i detta fall förpliktelsen att anta.
Som du kan se, under årtionden av dessmänsklig historia har inte utvecklat ett enhetligt tillvägagångssätt för bildandet av ett äktenskapssystem. Kanske är det därför de normala familjeförbindelserna idag lämnas försvarslösa mot intrånget i den allmänna opinionen och friheterna som är oförenliga med hög moral.
