Uppkomsten av staten och lagsteorier som passar alla

Staten, men som höger - detta fenomen,utan vilken dagens existens av folk är otänkbar. Därför har jurister gjort försök att bestämma deras bildning, vilket började, förresten, även under perioden före vår tid. Därför utvecklades en hel serie teorier som förklarade statens och lagens ursprung.

Den första teorin är gudomlig, det är ocksåteologisk. Enligt henne var orsakerna och förutsättningarna för statens och lagens framväxt fastställd av det högre sinnet. Eller baserat på det faktum att grundaren av denna teori var Thomas Aquinas, Herrens Guds vilja. Man trodde att staten är den högsta organisationsformen för folket, och de förbund som hölls av Gud måste ta form av lag. Samtidigt bör staten styras av en enda person - monarken, som i grunden är "Guds guvernör på jorden". Denna teori återspeglade perfekt realiteterna i medeltiden. Det är värt att notera att i den moderna världen finns det stater som bygger på denna grund. Samtidigt reflekterar de inte bara den kristna tron.

Den andra teorin är patriarkal. Uppkomsten av staten och lagen, enligt den, är baserad på familjenes helighetens postulat. Så, förfader staten är familjen, som under sin utveckling har vuxit till landets storlek. Och enligt denna teori är familjen farens (patriarkens) vilja rättslig källa. I princip hade sådana synpunkter fram till 1900-talet rätten att vara och ännu mer, förstärkt av själva existensen av absoluta monarkier. Rysslands stat och laghistoria bekräftar delvis denna teori.

Den tredje teorin, det är teorin om våld. Enligt henne ligger orsakerna och villkoren för statens framväxt i den starkaste överlevnadsprincipen. Författare, bland dem var K. Kautsky och E. Under, hävdade att i processen med mänskligt samhällsutveckling fanns alltid alltid behovet av inlämning och ledning av de starkaste över de svaga. Därför skapades apparaten av "legaliserat våld" och de normer som säkerställde de starkas handlingar, som senare fick status som rättigheter.

Den fjärde teorin är patrimonial. Det bygger på det faktum att statens och lagens ursprung är baserat på ägande av tomter. Således är statens bildande som ett juridiskt fenomen på grund av det faktum att omkring en enskild del av det mark som lämpar sig för odling koncentrerades. Resten var tvungen att hyra ut dessa områden på de villkor som markägaren framförde. Det var dessa villkor som i framtiden fick status som lag.

Den femte teorin, den är också förhandlingsbar. Uppkomsten av staten och lagen grundades på ett socialt kontrakt. JJ Rousseau, Hugo Grotius och många andra upplysningsfigurer gav världen tanken på att staten uppstod på grund av att människor på ett ögonblick kom överens om att förena sig i en särskild organisation och överföra en del av sina rättigheter för att hantera en viss grupp av de mest framstående personerna. Som ett resultat har den senare utvecklat acceptabla standarder för majoriteten, som har blivit lagar.

Den sjätte teorin är psykologisk. Spencer, Trubetskoy, Petrazhitsky och Freud indikerade att en stat skulle kunna bildas endast under förutsättning att vissa ville regera och andra - (i ett mycket större antal) att lyda. De förklarade detta genom det faktum att en persons karaktär är anordnad antingen enligt den första principen eller enligt den andra. Därför är det nödvändigt att skapa en struktur som tar hänsyn till ovanstående trender.

Den sjunde teorin är materialistisk. Nominerad av Marx och Engels, förklarade hon att staten kom fram från det transformerade primitiva kommunala systemet, och rätten från privilegier och tabuer. Drivkraften för sådana förändringar var socioekonomiska faktorer.

Detta är inte att säga att någon av teorierna ärbara sant. Statens historia och Rysslands lag mer än en gång visar detta postulat. Trots allt ger en fördjupad studie en möjlighet att bekräfta både materialistiska teoriers element, våldsteorins postulat och patriarkala och patrimoniella argument. Vad som än en gång bevisar att problemet med statens och lagens bildning fortfarande är att utarbetas.