Kosmocentrism av den gamla filosofin
Kosmocentrism i den gamla filosofin är den förstautvecklingsstadiet av världsfilosofisk tanke, som varade från det 6: e århundradet f.Kr. till det sjätte århundradet av vår tid. Den tidiga antika filosofin grundades på världens mytologiska syn, som är oupplösligt knuten till naturen och dess fenomen, därför kallades den "fysisk", det vill säga naturligt. Kosmocentrism i den gamla filosofin betraktar kosmos som universums centrum, som bygger på naturlig harmoni.
Huvudfrågan handlade om världens ursprung - frånvad, från vilket ämne, hur livet föddes. Filosoferna "fysik" hittade svaret i naturfenomen, och de ansåg att naturen var källan till ordning och harmoni. I gammal grek var ordet "natur" motsatt av ordet "kaos".
Huvuduppgiften för sina tankar, tänkare sätter sökandet efter den grundläggande principen om att vara, en viss sak, från vilken inte bara hela synliga världen utan även intelligenta animerade varelser skulle kunna uppstå.
Att beteckna begreppet "grundläggande princip"antika grekiska filosofer myntade termen "arche". Representanter för Milesian-skolan betraktade alla möjliga naturfenomen som det: till exempel kallade Thales vatten den grundläggande principen om allt, Heraclitus - eld, Anaxagoras - jorden och Anaximenes-luften. Och representanter för icke-materialistiska skolor som abstrakt substans kallas abstrakta begrepp: "dao", "logos", "eidos", "yin-yang".
En verklig revolution i filosofisk tanke har blivitParmenides logik, enligt vilken "ingenting" inte kan existera, och att "vara" för en sak betyder att det inte längre kan bli något som det inte är just nu. Ett sådant abstrakt-logiskt förhållningssätt till förklaringen av verkligheten har funnit vidare utveckling i många filosofiska skolor. I synnerhet trodde Democritus som en representant för atomismens riktning att världen består av de minsta odelbara partiklar som rör sig i ett vakuum. Ur hans synvinkel finns "ingenting" - det är ett vakuum i vilket atomer rör sig.
Kosmocentrism i den gamla filosofin försökte också identifiera orsaken till världens harmoni och ordning.
Materialistiska naturfilosofer trodde att orsakenharmoni är inneboende i naturen själv, i fysiska processer och fenomen. Vatten, jord, luft, eld, atomer - allt detta medför naturliga naturlagar.
Idealistiska rationalister såg orsaken till världsordningen i andliga processer och fenomen. De grundläggande begreppen för denna linje av filosofi är eidos, en idé, en rationell början, det obegränsade - en apeiron.
Emellertid försökte kosmocentrism i filosofinkombinera dessa två motsatta flöden. Allmänna läror uppstod så som yin och yang i öst, den pythagoranska skolan i antikens Grekland. Deras grundläggande idé är detta: världen är så harmonisk, eftersom motsatserna i den är en, och väsen av harmoni är "komplett mosaik". Enligt dessa filosofer, moralisk rening, tillåts intellektuell penetrering i naturen att bli frälst andligt.
rön
Kosmocentrism i den gamla filosofin såg enighet i mångfald: världen är en som har blivit mycket. Alla föremål och fenomen är inbördes samband, medan ingenting är självförsörjande.
De karaktäristiska egenskaperna hos den gamla filosofin kan uttryckas på följande sätt:
- Att vara naturligt, att vara själv, en person måste sträva efter naturen, för att det är klokt.
- Idealiskt utvecklad personlighet - balanserad, harmonisk, naturlig.
- Människans själ och kropp är vackra eftersom naturen har skapat dem.
- Skönhetens njutning orsakar katarsis - själens rening, som en följd av vilken en person strävar efter att bli bättre, vill leva.
De mest kända företrädarna för kosmocentrism är Heraclitus, Socrates, Confucius, Platon, Democritus, Pythagoras.
