Kantens filosofi

Immanuel Kant är grundaren av tysk klassisk idealism. Denna filosof var professor vid universitetet i Konigsberg.

Kantens filosofi kan delas upp i två perioder:

subkritisk period;
kritisk period.

Under den underkritiska perioden, Kants filosofiriktades mot naturens problem, såväl som naturvetenskap. Under perioden började kritiska Kant att studera problem med anledning, beteendemekanismer, mekanismer för kognition, dess gränser. Han var också intresserad av frågor om logik, etik, social filosofi.

Kants filosofi för den kritiska perioden är förknippad med tre stora verk. Vi pratar om "Kritik av ren anledning", "Kritik av praktisk anledning" och "Kritik av dom".

Som redan nämnts ovan under underkritisk tidKant var intresserad av naturens naturvetenskapliga problem. Viktigt för honom var problemen med att vara. Faktum är att alla Kants innovationer ligger i det faktum att han var den först att överväga alla dessa problem med större tonvikt på utvecklingsproblemet.

Kants filosofi höll revolutionen i ordningslutsatser. Han uppgav att hela vårt universum härrörde från ett enormt första moln, som bestod av glesa partiklar. Han hävdade att naturen har sin egen historia i tid, och att den har sin egen början, liksom dess slut. Med allt detta förändras naturen ständigt och förändras. Alla levande saker förändras, vilket betyder att personen själv. Mannen i Kant är det naturliga resultatet av evolutionen.

Kants filosofi har ett bra intryckvärldsutsikt av den tiden, detta uttrycks i det faktum att han hävdar att mekaniska lagar har sin ursprungliga orsak och inte läggs i materia. Även här är det värt att säga att grunden till att han ansåg Gud.

Tidigare ansåg upptäckten av Kant betydelse motsvarande de upptäckter som Copernicus en gång gjorde.

Kants filosofi för den kritiska perioden är direkt relaterad till kognitionsproblemen.

I kritiken av ren anledning försvarar filosofenhans idéer om agnosticism - visar att verkligheten inte kan bli känd. Han lägger fram tanken att världen inte kan först läras, inte för att den ständigt förändras, men just därför att det mänskliga sinnet är svagt och helt enkelt inte kan göra det. Det mänskliga sinnets kognitiva förmåga är svaga. Kantens transcendentala filosofi försäkrar oss att det mänskliga sinne omedelbart möter många motsättningar, utöver våra gränser. Kant påpekade fyra sådana motsättningar. Han kallade dem antinomier. Den allra första antinomien är direkt relaterad till det begränsade utrymmet, den andra kallas enkel och komplex, den tredje friheten och orsakssambandet, den fjärde - Guds närvaro.

Sinnet ger möjlighet att bevisa bådamotsatser-sentimentalizing. Av den anledningen är tänkaren i en dödläge. Kant hävdade att förekomsten av antimon bekräftar begränsningarna av mänskliga kognitiva förmågor.

I samma arbete klassificerar Kant kunskapen själv som ett resultat av absolut någon kognitiv aktivitet och skiljer också begrepp som karakteriserar kunskap. Det handlar om:

en bakomliggande kunskap
kunskap om a priori:
"Saker i sig själva."

I det första fallet talar vi om förvärvad kunskap,i andra - om originalet. "Saker i sig" är ett av nyckelbegreppen i Kants hela filosofi. Detta hänvisar till den inre väsen som människans sinne aldrig kan förstå.

Speciellt anmärkningsvärt är Kants moralfilosofi. Filosofen ställer följande frågor:

vad en sann moral bör vara;
vad skulle vara en persons moraliska beteende.

Efter analysen drar han följande slutsatser:

ren moral - offentliga dygdiga medvetandet, som uppfattas av individen som en separat egenskap;
ren moral och verkligt liv står i ständig motsägelse;
moral bör inte bero på yttre omständigheter.