Judiska ordspråken och ordspråken

Folkets visdom reser världen genom att penetrerafrån en nationell kultur till en annan, passerar nationella gränser, hav och oceaner. Idag är det svårt att avgöra när den judiska ordspråk och talesätt "Russified", "germaniserad" eller "Polonised", men naturligtvis den gamla visdom "evig Wanderer" effekt på dagligt tal en rad etniska grupper, som ligger i båda halvkloten av planeten. Inte alltid människor som använder populära uttryck har gissat, de var först på vilket språk.

Vem är den här shlamazl?

Det första som mutar judiska ordspråken ärdet är själv-ironi. Förmågan att göra narr av sig själva - ett tecken på visdom och konstnärlig metod manifesteras i folklore mest levande. Helten av många ord är en slags "shlamazl". Detta ord betyder, generellt sett, ett misslyckande, också i närheten och har många andra störningar av personligheten. "Hjälmen" (förkortad beteckning) är girig, dum, den fungerar aldrig. Om shlamazl säljer snö - ges en varm vinter om det finns en torka i vattnet. Han talar ibland bra, men skulle snarare vara tyst. Av de två onda lyckas shlumazl att välja båda. Han lever inte för att lycka till, för han kan inte bära problem, faller till någons fötter, och han är säkert attackerad på huvudet. Han berättar sanningen halvvägs, och det visar sig en lögn. Generellt gäller att om någon judisk ordspråk roligt, är det för att de presenterar shlimazel: på den kan du alltid göra narr. Det viktigaste är att inte bli borttagen i onödan och inte bli en själv.

Om visdom

I sig själva var de ord som används till platsen,är ett slags koncentrat av visdom som ackumulerats under många århundraden. Inte överraskande, bland dem är en betydande del de där definitionen av intelligens och tvärtom dumhet ges. Det är viktigt att visdom inte alltid identifieras med ålderdom. Så säger ett av ordspråk att närvaron av grå hår indikerar ålderdom och inte om sinnet. Men i en annan hävdar man att den äldre personen ser sämre ut, men fortfarande mer. Uppenbarligen påverkar den ackumulerade erfarenheten. Lärorikt samtalet inte vara för söt (äta), men också i bitterhet och oönskat långt (spottade). Antialkoholiska ämnen presenteras också: "Hemligheten går bort när vinet kommer in." Dessa vackra judiska ordspråken kan verka för enkla, deras moral är för uppenbar. Men visdom av detta i dem inte mindre. När allt kommer omkring, och de uppenbara reglerna för beteende, uppfyller tyvärr inte alla.

Om familjen

Ibland kan du höra en fångstfras: "Borta är kärlek!" "Du menar, hon inte starta" - förklarar en av de uttalanden av fenomenet. Judiska ordspråk, dedikerade till det lyriska temat, är olika både i ämnet och i riktning. Deras utbud är stort - från romantiken (som är kärlek, det finns ingen synd, och vice versa) och för att torka praktiska (inte koka kompott på den sötaste kärlek). För vilka är alla brudar bra? För matchmakaren! Även en gammal piga blir en ung fru, efter hennes bröllop, förstås. Vad kan vara mer heligt än en mamma för en ordentlig jud? Det skickar Gud till var han inte har tid. Och Adam var mycket lycklig: hans svärmor var inte där. Bad fru är värre än regn, eftersom det driver hem och hon, tvärtom strävar efter att sätta ut genom dörren.

Om ord

Judar gillar som regel att prata. Molchunov bland dem räcker inte, alla vill säga något smart. Trots den utbredda åsikten om den utvalda människans universella visdom, erhålls detta inte av alla. Judiska ordspråken varnar för faran av överdriven verbositet. "Håll käften, om du har något att säga!" - verkar också vara något speciellt, och ändå om alla gjorde det ... "För det första barn får lära sig att tala, och sedan vara tyst" - en perfekt syntes av pedagogiska metoder.

En person har en mun och två öron. Detta är anatomiskt faktum. Så, du måste lyssna dubbelt så ofta som att prata.

Och igen: lita inte på någon som villigt prata om sina problem, men döljer glädje. Denna observation är mycket subtil, och varje sådan rådgivning kan vara användbar.

Om pengar och eviga värderingar

Judiska ordspråk och uttalanden om materiella frågor är så olika som alla andra.

Det är nödvändigt att vända en annan stereotypnågon speciell kärlek till pengar för judar och en speciell kommersiell ven som är närvarande nästan i alla judar från födseln. Men vad ser vi? Faktum är att inte så mycket uppmärksamhet ägnas åt fattigdom, det betraktas inte som vare sig en vice eller värdighet, åtminstone så trodde judarna som komponerade ordspråk.

Ja, de gillar pengar, och vem gör inte det? Inte så bra med dem, hur illa utan dem! Och det problem som kan lösas genom att betala, kallas inte en katastrof utan kostnader. Men det handlar inte om pengar, utan om hur de är. Och för detta behöver du inte bara för att rädda dem, utan för att få kunskap som du alltid kan tjäna dem för. Det är lätt att ha ett smart huvud på axlarna, och ingen kommer att ta bort det från dig, förutom att de kommer att riva det, men då är det allt detsamma ...

Återigen är det mycket bättre när jobbet söker dig änom situationen är motsatt. Det finns också goda sidor i fattigdom. Det är svårare för en fattig man att synda, hans Gud skyddar sig från frestelser - de tenderar att vara dyra. Och det är anmärkningsvärt att alla har tillräckligt med sinne, det här är bristen på pengar som de flesta klagar över.

Och det finns många eller få av dem, men du måste leva. Åtminstone av nyfikenhet. Jag undrar vad som kommer hända nästa?

Någonting är annorlunda

Judiska ordspråken är ibland mycket svåra att geklassificering. Till exempel, påståendet att ett enda skägg ser mycket värre ut än en skägglös jude. Vad handlar det om? Och det är nog att komma ihåg att det var en gång pogroms ...

Eller det säger för stora saker människortas från ledighet. Och om de två kämpar för hatten, och den tredje som den får. Och den döden från skratt är att föredra till döden från skräck. Och att ordet "erfarenhet" är synonymt med mänskliga fel. Och folk från fjärran ser bra ut.

Ironi av judiska ordspråken och ordspråken manifesterar sigoch i viss pessimism, för vilken det fortfarande finns ett hopp. "Klagar inte över bristen på förändring: du kan vänta lite, och det blir värre." Och då: "Bättre åtminstone vissa förändringar, om än värre, än ingen alls."

Med Gud är det inte värt att skoja, men judarna lyckasgör detta också. Högsta, människor är arg på synder och andra med välgörare. Gud beter sig som en far, och ödet är som en ond städfar. Och en böneförfrågan till honom - att hjälpa till att höja, för att en person också kan falla själv.

I allmänhet komponerade judarna en hel del ordspråken. De berör alla sidor av livet, därför kan du, efter att ha läst dem, berikats, åtminstone andligt, och det kommer att bli någon som är lycklig. Man bör emellertid inte tro på källor, tryckta eller elektroniska, som erbjuder rubriker som "35 judiska ordspråken, det bästa och klokaste". Faktum är att det finns många fler.