Planen för att analysera diktet (betyg 9) i litteraturen: exempel

Syftet med att analysera dikten "Profet" A. Pushkin är att visa förändringar i ungdomen oseriöst värld av poeten i världen för att möta människor djupt religiösa och som kände Skriften noggrant - Masons PY Chaadaev och PA Vyazemsky.

Lyceum period

Upphöjt i fransarbetenUtbildning i en familj där religion behandlas med lågt tryck, den unge mannen, troligen en tonåring, 14 år skrev den första nästan anti-religiösa dikt "Monk". På ett eller annat sätt griner han med ett flin på religionen, inte uppfattar det som den mänskliga andens högsta prestation. Han vet inte hur man kan dela de tre begreppen - Gud som skapare och skapare av alla ting, religion som en doktrin och dogmer i systemet, kyrkan, som förslavar människan i strikt iakttagande av en rent yttre efterlevnad.

Bekantskap med P. Ya. Chaadayev

Det hände 1816. Vid den här tiden hade Peter Yakovlevich varit medlem i Masonic Lodge i två år och kallade sig "en kristen filosof".

Frimurarnas mål, om jag säger detta kort ochatt förenkla, var omvandlingen av världen, dess rörelse från stagnation till framsteg. Pushkin ansåg sin vän en av de mest intelligenta människorna i denna tid. Chaadaev ägnade många linjer i Alexander Pushkins verk. Omfattningen av världsöversikten av Peter Chaadayev ingår i planen för att analysera dikten (betyg 9). Exempel: han jämförde utvecklingsvägarna i Ryssland och Europa, ständigt undrade varför Europa gjorde ett steg i rörelse, och Ryssland "frös".

Bekantskap med P. A. Vyazemsky

Pyotr Andreevich var också en Mason och, naturligtvis,förföljde samma mål som Peter Chaadayev. De bekantade sin vän med Gamla testamentet och påverkade hans attityd. Visar andlig utveckling måste vara inloggad dikt analysplanen (årskurs 9) i litteraturen: kunskapen om "Book of Isaiah" Pushkin 1826 och förståelse att det är en profet.

Länk till Mikhailovskoye

1826, A.S. Pushkin var i exil i Mikhailovsky. Han stannade av A.P. Osipova i Trigorskoye, som hade ett omfattande Masonic-bibliotek och fördjupade kunskapen om Skriften: frimurare var djupt religiösa och välläsna människor.

År 1826 han skriver en dikt "profeten" som står klart ut mot bakgrunden av allt som kommer ut av poeten pennan i år: flera budskap till vänner, farväl till kärlek, som en gång var smärtsam, en kort introspektion på 9 linjer. Detta bör också inkluderas som ett separat objekt i diktens analysplan (betyg 9) för litteratur.

Parsing stanzas

Innan varje student ska vara text. Varje stanza ska demonteras, utan att missa någonting, förklara ord som är oförståeliga för det moderna skolbarnet, till exempel "finger", "mun", "elev" och andra som de läses.

Så börja

Beroende på kapitel 6, vers 1 av Jesaja självEloquent bibliska profet skriver Pushkin hur, varför och varför en person kan bli en profet, och hur han skiljer sig från människor som kramar om i vardagen.

Vad ser Herren, har förlorat hoppet att hanskommer folk att höra? Synder och missgärningar, städer och land som förstörts av krig, händerna på människor som omfattas av blod. Och ett sådant folk offrar till honom. Men kalvets och lammens blod, doftande rökelse och helgdagar är äckliga mot Gud. Vem kommer att vara budbärare för Guds bitre vilja?

Det finns en man som går till öknen, för att han har ett ofrånkomligt mörker i sin själ, och bara i ensamhet hoppas han vettigt att Skaparen kommer att upplysa honom: han kommer att tända en lampa i sin själ.

Först och främst uppfyller inte profetens framtidandlig tomhet som omger det, jakten på guld, "blinda, döva" människor för vilka det redan är bra om det finns lunch och middag. I stort behöver inte publiken någonting annat. Och Jesaja vill komma ifrån henne, rensa sig själv. Men var och hur? Där finns ingen i öknen. Och med en själ full av bitterhet och längtan, knappt utmattad, går en man som har förkastat världen, ensam och ensam. Där han drar sig själv, känner han sig själv inte, och demonterar inte vägen, och slutligen blir den utmattad. Så börjar analysen av dikten. En plan för betyg 9 kan ännu inte utarbetas, men i allmänhet är poängen tydliga.

fenomen

Vid gaffeln sänder Herren en formidabel mantecken: En närmaste änglar som lyser med eld och bränns med kärlek till Gud: sex vingade serafer. Med två vingar täcker han benen, med två - hans armar flyger han på två.

Så fortsätter analysplanen för dikten (Grad 9) i litteraturen.

Vad serafen gör

I den ringande tystnaden, tyst, är ängeln lätt ochsmärtsamt berör eleverna (eleverna är eleverna) av en person, längst ner och ändrar sig till djupets djup världens syn, så att hans ögon aldrig kommer att stängas. De har blivit som en fågel utan ögonlock.

Men detta räcker inte, ängeln rörde öronen - och se och se! Allt, som första gången i mitt liv, och omedelbart hörde en person. Dessa var extraordinära ljud, absolut inte från vårt vardag, där fåglar chatter och hundar skäller, där säljare och köpare fyndar i basarerna, där svär och skabb hörs. Han hörde att vi inte fick - himlens musik och harmoni, stänk av fisk i oceanerna, tillväxten (stagnation är tillväxt) av vete på fältet, rörelsen av juice i vinranken. Och han hör och ser redan alla saker i sina enorma möjligheter, vilka människor inte kan mäta eller känna. Så här går analysen av dikten (betyg 9) för litteraturen. Ytterligare tester fortsatte. Istället för den syndiga, tomma tungan sätter seraferna en orms sting i en profets mun. De gamla ansåg ormen klok och kände till odödlighetens hemlighet: byta hud, det är född igen varje gång - det här är inte givet till människor. Och profetens ormtunga kommer att tala kloka, vältaliga och sanningsenliga ord.

Seraferna fortsätter att verka ännu värre - hanskär genom bröstet och tar ut det dunklande, rädda hjärtat och sätter i kolet i elden. Förbränningsbrand gör det inte möjligt för en person att lugna sig, läka lugnt och bekvämt.

Vad hände därefter

Seraphim gick i pension. I öknen fanns ett lik. Endast Gud väckte människan från de döda, kallade honom till prestationen att göra sin egen vilja.

Profetens uppgift är att se och höra allt dettamänniskor kan inte se i sina hektiska och vardagliga bekymmer. Profeten måste ta med dem, de mörka saker som händer nu, låter som larm, brinna med flamma. Skaparen talar med profetens läppar. Detta är en analys av dikten. Planera betyg 9 kan redan förstås - poetens förklaring av Herrens syfte.

Vad händer med profeten nästa

Detta anges inte uttryckligt i dikten, menman måste veta att för direkta uttalanden kommer det att bli vilification: att slå stenar och pinnar är även det minsta som profeten kommer att uthärda. Uppgiften har blivit inställd - att vakna, för att dra trängseln ur tröghet och synder. Och det är läskigt. Människan kan rebellera och riva profeten i bitar när han sänder "ta bort dina onda gärningar, dina synder är tunga och röda som blod, sluta, och jag förlåter dig som snö".

Lättare än en folkmassa för att stoppa en förmodad domarevem skyddar inte föräldralösa barn, och änkarnas angelägenheter når inte honom det är lättare att skicka den glömde kungen till sin skuld, så att hans stad var en stad av sanningen. Så logiskt borde vara Profetens arbete. Det här är analysen av dikten av Pushkin enligt planen. Grad 9 bör representera människors reaktion på sanningen. Efter att ha kommunicerat med Skaparen förstår profeten att han bara har ett sätt: att tala sanningen om sanningen till alla utan rädsla och tvivel. Och låt henne inte tycka om henne - det här är inte en skönhet som är bra för alla, låt kungen och folket hata henne. Profeten är redo att gå till martyrens död: han är säker på att både härskaren och hans subjekt kommer att komma till deras sinnen, avstå blod och synder och komma ihåg Guds planer.

Detta är planen för att analysera dikten (betyg 9) avlitteratur. Pushkin ger inte en tvetydig tolkning av människans omvandling till en profet som direkt kan säga till alla: "Herrens Ande är över mig, men jag ska inte frukta kungen!" När allt kommer omkring är en profet inte ett sällskap, men han som ser och hör nut genom och samtidigt allting på samma gång och sänder om det. Profeten är Guds utvalda på jorden.