Genrer av gammal rysk litteratur
Gammal rysk litteratur härstammar frånKievan Rusens tider. Under åtta århundraden gick hon igenom flera utvecklingsstadier. Den första är bildandet och blomningen av litteraturen i Kievan Russ tider. Frågan är på grund av den mytologi slaverna, den muntliga traditionen av folket och lärande (efter införandet av kristendomen) litterära erfarenhet av Bysans och Bulgarien.
Nu har vi två typer av monument av gammal ryskaLitteratur: original och översatt. Med antagandet av kristendomen, byggandet av kyrkor och införandet av skolutbildning har det också blivit en ökande efterfrågan på kristen kyrka litteratur och liturgiska böcker. Detta ledde till utseendet på översatt litteratur som sanktionerades av kyrkan (paterikon, liv, bibliska böcker, etc.). Översättnings litteratur kom till Rus huvudsakligen från Byzantium. Först och främst var det som behövdes för den nya kristna kultens praktiska behov importerad. Verken var inte bara noga bevarade, men också omskrivna, det vill säga deras litterära öde fortsatte på en ny sociohistorisk och kulturell grund.
D. Likhachev påpekade att inte alla genrer av gammal rysk litteratur migrerade från Byzantium. Vissa slog inte alls på jorden, och några skapades på nytt, oberoende. Detta beror på olika stadier av utvecklingen av det bysantinska samhället och Old Russian. Detta gäller till exempel poetiska verk, de översattes av prosa och tolkades på ett nytt sätt. Erfarenheten från de första bulgariska poeterna orsakade inte en fortsättning i Ryssland. Så det är med ordspråk. I byzantin började de samla på 1200-talet, och samlingen av ryska ordspråk började först i 1700-talet. Det följer att det är omöjligt att bygga genrerna av gammal rysk litteratur till det bysantinska genresystemet. De stod ursprungligen på olika nivåer.
De viktigaste genren i den gamla ryska litteraturen är kronor, "läror", hagiografiska verk (biografier av heliga), oratorisk moraliserande prosa.
De flesta av dem var efterfrågade igudstjänster. Aktivt använda bibliska texter, översatta genom att utbilda forskare Cyril och Methodius och deras elever från det grekiska språket. Några genrer från den gamla ryska litteraturen var avsedda för det obehagliga klostret. Även cellläsningen hade sin egen reglering, vilket resulterade i att flera typer av salmer och livsstilar framkom.
Inom ramen för några genrer, nyaarbete (till exempel i samband med de heligas kanonisering uppstod nya livsstilar gradvis). Andra var begränsade till en rad olika verk, och införandet av nya var inte tillåtet (evangeliet, psalteren, apostlarnas brev). Men trots det behöll båda bägge sina formella tecken.
Mindre relaterade traditioner var de så kallade"Sekulära" genrer av gammal rysk litteratur. Det var sant att de inte var sekulära i innehåll utan i syfte att läsa i världen. De var inte bundna för att dyrka (även om de också hade ett kyrktema), kunde när som helst läsas i en persons liv och hade därför inte strikta externa tecken. Dessa genrer, som också kom från Bulgarien och Byzantium, inkluderar historiska verk ("Jerusalem Destruction of Jerusalem" av Josephus, "Devgenia's Act"), krönikor och apokrypha. Den senare var inte invigd av kyrkan och skrevs på teman i Gamla och Nya Testamentet, som kompletterade och förfinade Bibeln. Apokrins mest populära hjältar var apostlarna Peter och Paul, Elia och Moses; Ett av de mest levande exemplen på ett sådant arbete är "Virginens gång på korset".
Från och med det tolfte århundradet hade den gamla ryska litteraturen redan nått en sådan utvecklingsnivå att den inte bara stod kvar utan också påverkat utvecklingen av Balkanlandens kultur.
