Naturlig slutförande av separationsprocessenInrättandet av patriarkatet i Ryssland blev den ryska ortodoxin från konstantinopelens tron och upprättandet av en oberoende rysk kyrkostruktur. Denna händelse var förutbestämd av både subjektiva och objektiva skäl till naturhistorisk utveckling.
Efter att ha blivit döpt, Ryssland i många frågorKyrkans organisation berodde på Konstantinopel. Först skickade grekerna till Metropolitans i Ryssland, som de ryska prinsarna inte alls tyckte om. Redan försökte de vise att stoppa denna övning genom att upprepa, utan tillstånd från patriarken av Konstantinopel, storstadsstolen Hilarion, av ryskt ursprung. Även på grund av växlingar utrikespolitiska denna innovation inte länge (från 1051 på 1555 år) senare Yaroslav barnbarn tillbaka till Metropolitan i den ryska valet. Under den feudala fragmenteringen bidrog den ortodoxa kyrkan till de ryska landernas enhet kring en gemensam tro. En viktig roll för att vända Moskva till ett centrum för förening av alla furstendigheter spelades av överföringen av storstadsregionen där. Den ryska stats vidareutveckling (med sin teori "Moskva är det tredje Rom") bestämde inrättandet av patriarkatet i Ryssland. Union of Florence i 1439, som proklamerade union katolicismens och ortodoxi, förkastades av de ryska hierarkier, så Metropolitan Jonah och hans mottagare vid det här laget att forma framtiden för kyrkan. Men patriarkatets institution i Ryssland hände först efter 150 år: under de svåraste förhållandena i den socioekonomiska krisen efter oprichnina och det livoniska kriget.
Tsar Fedor Ivanovich, ingen annan eller skarpmedvetna eller aktiva inre politik, men fromma och kyrkliga, 1586 väcker frågan om den ryska ortodoxa kyrkans fullständiga oberoende från den fallna konstantinopeln. De flesta forskare noterar att detta inte gjordes utan Fyodors rådgivare, Boris Godunov, som hade anmärkningsvärda regeringstalenter. Det tog flera år att förena ett sådant steg med de befintliga patriarkerna. Därför inleddes patriarkatet i Ryssland år 1589, då patriarken av Konstantinopel Jeremias ordinerade Job, en protégé av Boris Godunov, i en så hög religiös ordning.
Sedan dess har den ryska kyrkan blivit riktig ochnominellt helt oberoende organisation. Man kan säga att Godunovs visionära planer var fullt berättigade, sedan inrättandet av patriarkatet i Ryssland bidrog till hans enthronement. Det var Job, som en religiös ledare, som spelade en viktig roll i detta. Under och efter tidens besvär blev institutionen för patriarkatet i vårt land alltmer starkare på grund av instabiliteten hos sekulär makt. Snart gick sekulär och andlig kraft in i den bitre kamp som kungen vann. Slutligen utsattes kyrkans struktur för en fullständig omstrukturering under Peter the Great. Under de närmaste 200 åren leddes regeringen av den heliga synoden. Den nya institutionen för patriarkatet i Ryssland ägde rum efter monarkins störning 1917, då Tikhon valdes patriark på kommunfullmäktige. För närvarande är den ortodoxa kyrkan ledd av Cyril och fortsätter att spela en viktig roll i Rysslands andliga och sociala utveckling.
