Foucaults pendel och dess inflytande på världskulturen

Foucault-pendeln är en apparat som tydligt visar faktumrotation av jorden runt axeln. Den är uppkallad efter sin uppfinnare, den franska forskaren Jean-Leon Foucault, som först visade sin handling i Paris Pantheon, 1851. Vid första anblicken är det ingenting komplicerat i pendelns arrangemang. Det här är en enkel boll, upptagen från kupolen i en lång byggnad på ett långt rep (67 meter under det första experimentet). Om du trycker på pendeln kommer bollen att flytta inte efter en rak linje i oscillations amplitude, men "skriva ut siffrorna". Denna rörelse ger bollen rotationen på vår planet.

Nu är originalet av enheten lagrat i ParisKonstmuseet i St Martin-kyrkan på fälten, och dess kopior reproduceras ofta och används i många naturvetenskapliga museer. På de inhemska expanserna användes Foucaults pendul av någon anledning som ett argument till förmån för Guds icke-existens. Ett oskyldigt visuellt hjälpmedel var dock avsett för en bredare berömmelse - litterär. För det tjänade som namnet på den berömda romanen.

Arbetet med Umberto Eco "The Foucault Pendulum" till högeranses vara en modell för postmodernism. Författaren - en väldigt välläsad och eruditisk person - somnar bokstavligen till läsaren med citat, allusioner och referenser till andra litterära verk, historiska fakta och källor. Fans av denna författarens kreativitet rekommenderas att läsa sina böcker, med en stor encyklopedisk ordbok till hands. Men skaka inte dina kunskaper och upplys inte människor. Eco önskar - hans plan är mer stor.

Bokens plot verkar ganska realistisk: student Kazobon skriver ett vetenskapligt papper om klostermordlarnas klosterordning. Han blir vänlig med Belbo och Dtotallevi, anställda av utgivaren Garamon. Nästa berättelse glider något från fast mark av verkligheten i en oklar område oprövade hypoteser, antaganden, esoteriska fantasier och myter. Läsare huvudet strödde som historiska fakta om Tempelherreorden och långa citat från Kabbalah, "Chemical Wedding" Rosicrucians, och även de gnostiska formler och information om värdet på de magiska siffrorna pythagoréerna. Huvudpersonen i romanen "Foucaults pendel" tänka på postuma öde Tempelherreorden organisationen, särskilt efter en viss överste, stod förlagen, lämnar dem "Temple Knights Plan", som är inskriven på talet. Det faktum att nästa dag militären försvinner, bara förstärker förtroendet Kazobona detta dokument - inte en bluff.

Gradvis förlorade huvudpersonen helt underfötter fast sanningens grund. Pavlikians och Rosicrucians, Assassins, Jesuits och Nestorians ersätter honom med riktiga människor. Kazabon själv blir en "obsessiv", helt tro på planen, även om hans flickvän Leah och försäkrar att dokumentet bara är säljarens beräkningar från blomstermarknaden. Men det är för sent: Den upphetsade fantasi berättar hjälten att de ska leta efter världens telluriska axel i St Martin's Church i Paris, där Konstmuseet ligger och där Foucault-pendeln svänger under kupolen. Där attackeras de av en massa andra "ägare" som vill ta över planen och öppna nyckeln till absolut kraft - Hermetikerna, Gnostikerna, Pythagoreerna och alkemisterna. De dödar Belbo och Leah.

Vad jag ville säga i romanen "Foucaults pendel" av UmbertoEco? Att den esoteriska är ett opium för intellektuella, som en religion för folket? Eller är det möjligt att röra det, gå ut i den verkliga världen, som från en Pandoras låda? Eller vänder sökandet efter gyllene nyckeln, med hjälp av vilken du kan styra hela världen, om att sökaren blir en bonde i oändliga styrkor? Författaren ger läsaren svaret på denna fråga.