Kungliga grindarna i templet (foto)

Alla som någonsin varit i den ortodoxatempel, såg dubbeldörrarna mittemot tronen, som leder till altaret och symboliserar paradisets portar. Det här är de kungliga grindarna. De är en slags arv, bevarad från de tidiga kristna tiderna, när altaren separerades från resten av templet av två kolumner eller en låg barriär. Efter kyrkans uppdelning behölls barriären endast i vissa katolska kyrkor, medan de ortodoxa kyrkorna förändrades till en ikonostas.

Ikoner på Edens portar

De kungliga grindarna i kyrkan är dekorerad med ikoner, urvalsom regleras av den etablerade traditionen. Vanligtvis är det bilder av de fyra evangelisterna och scenerna i Annunciationen. Den symboliska betydelsen av en sådan kombination är ganska uppenbar: Akeängel Michael meddelar med sitt evangelium att paradisens dörrar öppnas igen och det Heliga evangeliet indikerar vägen som leder till den. Men det här är bara en tradition, och inte en lag som kräver strikt efterlevnad.

Ibland är de kungliga grindarna dekorerade annorlunda ochom de är lägre skärp, de ofta inte har några ikoner. Dessutom, på grund av den tradition som har utvecklats i de ortodoxa kyrkorna, till vänster om de kungliga portarna placerade ikonen Jungfru Maria, och på den motsatta sidan - Frälsaren, som följs av en ikon för ett helgon eller en semester, efter vilken templet invigdes.

Ornament, placerade på de kungliga dörrarna på sidokaplarna och ovanför dem

Om templet är tillräckligt stort och förutom huvudetaltaret har ytterligare två kapeller, då är bara en av dem portar dekorerade endast med Annunciationens bild i tillväxt och den andra med de fyra evangelisterna. Men det här är inte alltid möjligt med den storlek som några av ikonostasens imperiala portar har i kyrkan. Evangelicals i detta fall kan representeras i form av symboler. Människor nära kyrkan vet att symbolen för evangelisten Matteus är ängeln, Luke Taurus, Markera Lion och John Eagle.

Kyrkans tradition definierar bilderna,ovanför de kungliga grindarna. I de flesta fall är det här "sista nattvarden", men ganska ofta finns det också "Jesus Kristus", som kallas eukaristin, liksom Gamla Testamentet eller Nya Testamentet, som dekorerar de kungliga dörrarna. Bilder av dessa designalternativ kan ses i den här artikeln.

Funktioner av tillverkning och design av Royal Doors

Alltid före arkitekterna som arbetade med demskapande, öppnade stora kreativa möjligheter. Förutom utseendet, designen och designen berodde resultatet av arbetet i stor utsträckning på vad de kungliga dörrarna gjordes av. Besökande tempel kan man se att en mängd olika material användes för att göra dem, till exempel trä, järn, porslin, marmor och till och med vanlig sten. Ibland bestämdes preferensen för en av dem av författarens konstnärliga avsikt, och ibland av tillgängligheten av detta eller det här materialet.

Kungliga dörrarna är ingången till paradiset. Vanligtvis är de den mest dekorerade delen av ikonostasen. För deras design kan användas olika typer av carving och förgyllning, de frekventa ämnena som är bilderna av druvor och paradisdjur. Det finns också de kungliga dörrarna, gjorda i form av den himmelska staden Jerusalem. I det här fallet placeras alla ikonerna i helgedomarna kronor med kupoler med kors. Det finns många designalternativ, men i alla fall ligger grindarna strikt mitt i ikonostasen, och bakom dem är tronen, och ännu längre - en högre plats.

Namnets ursprung

De fick sitt namn från det faktum att enligttrosbekännelse, under den heliga nattvardsgången, är det genom dem som kung av härlighet Jesus Kristus osynligt kommer till lärdomen Kung av härlighet. Detta namn finns dock endast i ryska ortodoxi, i de grekiska kyrkorna kallas de "heliga". Dessutom kan namnet "Tsar's Gate" också ha djupa historiska rötter.

Under IV-talet, då kristendomen blevstatlig religion och kom ut ur tunnelbanan, genom order av kejsarna dyrkan i romerska städer från privata hus överfördes till basilikan, som var de största offentliga byggnaderna. De höll vanligtvis domstolarna och handelsmarknaderna.

Eftersom privilegiet att komma in genom huvudentrénOm bara kejsaren och samhällets huvud, biskopen, då blev dessa grindar kallade "tsarens". Bara dessa personer, som är de äldsta medlemmarna i bönjänsten, hade rätt att högtidligt gå igenom dem i rummet. För alla andra var det sidodörrar. Över tiden, när altare bildades i ortodoxa kyrkor, överfördes detta namn till dubbeldörren som ledde till dem.

Formation av altaret i sin nuvarande form

Enligt forskningsresultat,bildandet av templets altare i den form där det existerar var nu en väldigt lång process. Det är känt att det först separerades från huvudrummet endast genom låga partitioner, och senare av gardiner kallade "catapasti". Detta namn för dem har överlevt till våra dagar.

Vid vissa punkter i tjänsten, till exempel underTillkännagivandet av gåvorna, slöjan stängdes, även om de ofta gjorde utan dem. Vanligtvis är det i dokument som hänför sig till det första årtusendet omnämnande av dem ganska sällsynta, och bara mycket senare blev de en integrerad del av kungliga dörrarna, de började dekorera dem med bilder av Jungfru och olika heliga.

Rolig episod i samband med att användaSlöjan kan hittas i Basilikas Storas liv, som bodde i det IV-talet. Det sägs att helgen var tvungen att introducera detta attribut, som han inte hade använt förut, bara för att hans diakon ständigt tittade på de kvinnor som var närvarande i kyrkan, vilket tydligt kränkte tjänstens högtidlighet.

Symboliska meningen med kungliga dörrarna

Men de kungliga dörrarna i kyrkan, vars fotonpresenteras i artikeln är detta inte ett vanligt inslag i inredningen. Eftersom altaret bakom dem symboliserar paradiset, är deras innebörd att de representerar ingången till det. I ortodoxa tillbedjan reflekteras deras mening fullt ut.

Till exempel på Vespers och All-night Vigil för tillfälletnär de kungliga dörrarnas öppning inträffar kommer ett ljus i templet, vilket symboliserar att fylla det med ett himmelskt ljus. Alla som är närvarande vid denna tid gör en bågebåge. De gör detsamma för andra tjänster. Dessutom är det i den ortodoxa traditionen vanligt att passera de kungliga dörrarna, att korsa över korsets tecken och göra en båge. Under hela påskveckan - Light Week - stängs de kungliga dörrarna i templet (bilden i slutet av artikeln), för Jesus Kristus öppnade paradisets dörrar till oss med hans gudomliga lidanden, döden och efterföljande uppståndelse.

Några kyrkor reglerar detta ämne

Enligt reglerna anger duKungliga grindarna i ikonostasen i kyrkan är endast tillåtna för prästerskap och endast under de gudstjänsterna. På vanligt sätt är de skyldiga att använda de så kallade diakonens dörrar, som ligger i norra och södra delar av ikonostasen.

När den biskopliga dyrkan utförs,bara delkaparna eller offerprinserna öppnar och stänger de kungliga dörrarna, men de får inte möta tronen, och in i altaret tar de plats på sidorna av den. Biskopen har också ensamrätt att komma in i altardelen utanför de gudstjänster som inte är robed.

Den kungliga dörrens liturgiska möte

Under liturgiet spelar de kungliga dörrarna mycketviktig roll. Det räcker med att nämna den lilla entrén, när evangeliet som tagits från tronen kommer in genom diakonporten och transporteras tillbaka till altaret genom tsaren. Denna åtgärd har en djup dogmatisk mening. Å ena sidan symboliserar den Guds inkarnation, vilket har resulterat i att världen har hittat Frälsaren och å andra sidan början av Jesu Kristi offentliga tjänst.

Nästa gång prästerskap processionföljer genom dem under den stora entrén, åtföljd av utförandet av den cherubiska salmen. Den lekne som finns i templet tas ut ur vinterns skål - Kristi framtida blod. Dessutom är i prästens händer diskos (maträtt), vilket är lammbrödet, som är belagt i Kristi kropp.

Den vanligaste tolkningen av denna ritualbestår i det faktum att processionen symboliserar Kristi bär, taget från korset och de döda, liksom hans ställning i graven. Fortsättningen av den stora entrén är läsningen av eukaristiska böner, varefter gåvorna blir Kristi blod och kropp. För lektenskapsgemenskapen tas de ut genom de kungliga dörrarna. Eukaristinens mening ligger exakt i det faktum att Frälsaren är uppstånden i de heliga gåvorna, och de som mottar nattvardsgång blir det eviga livets arvingar.

Bevarade helgedomar

Det finns många fall när de kungliga dörrarna isom helgedomar överfördes från ett tempel till ett annat. Särskilt ofta hände detta under perestrojernas år, när templen lämnades från de kyrkor som förstördes av kommunisterna och i hemlighet bevarades av de troende installerades i ikonostaserna i de nya, nyligen ombyggda kyrkorna eller de som återställdes efter år av öde.